〖A〗、“映窗性相净名经”出自宋代李复的《暑中即事》。“映窗性相净名经”全诗《暑中即事》宋代 李复挂壁清羸金粟像，映窗性相净名经。门前野水流绕舍，雨后绿槐阴满庭。凉簟醒心须稍健，好风吹鬓欲重青。此间真境谁宜到，更有珍茶一种录。《暑中即事》李复 翻译、赏析和诗意《暑中即事》是宋代李复创作的一首诗词。
〖B〗、种种性相义，我及十方佛。——出自释祖先《偈颂四十二首》挂壁清羸金粟像，映窗性相净名经。——出自李复《暑中即事》金水性相生，五行分其事。——出自孙复《中秋歌》闲居最与性相便，勤即繙书懒即眠。——出自裘万顷《闲居》爱酒知是僻，难与性相舍。
〖C〗、——出自唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》玉花骢里龙归去，金粟堆前鸟自呼。——出自杨万里《合路马坊，年年四月殿前诸军牧马於此，十月复归都下》金粟后身何足言，释迦亲送非虚传。——出自宋·陈与义《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》诸天别有金色界，金粟如来更奇怪。
〖D〗、“应见少微星”出自宋代文同的《张中允先生换诗三首》。“应见少微星”全诗《张中允先生换诗三首》宋代 文同乡校咨橅范，闺门慕典刑。爱看高士传，欲注净名经。素节标家牒，芬情勒冢铭。近谁瞻碧落，应见少微星。
〖E〗、“素节标家牒”的出处是宋代文同的《张中允先生换诗三首》。以下是关于该出处的具体信息：作者：文同，宋代诗人。诗歌标题：《张中允先生换诗三首》。全诗内容：乡校咨橅范，闺门慕典刑。爱看高士传，欲注净名经。素节标家牒，芬情勒冢铭。近谁瞻碧落，应见少微星。
〖A〗、净角是京剧表演主要行当之一，俗称花脸。以面部化妆运用图案化的脸谱为标志，音色宏亮宽阔，演唱风格粗壮浑厚，动作大开大阖，顿挫鲜明。分类：大花脸。以唱功为主。在京剧中又称铜锤或黑头。因为《龙凤阁》中的徐延昭手捧御赐铜锤而得名，又因包拯须勾黑色脸谱而叫黑头。二花脸。
〖B〗、净角的解释净角是京剧表演主要 行当 之一 ，俗称 花脸 。 以面部化妆运用图案化的脸谱为标志，音色宏亮 宽阔 ，演唱风格粗壮浑厚，动作大开大阖，顿挫鲜明。京剧形成以后，对净角的表演艺术进行了磨炼和 提高 ，扮演人物的范围不断扩大，艺术上更为 丰富 和 成熟 。
〖C〗、使干净：净面。净手（大小便）。空，什么也没有：净尽。 单纯，纯粹的：净利。净值。净价。净重（zhòng ）。纯净。 单，只，全：满地净是树叶。 中国传统戏剧扮演男人的角色名：净角（亦称“花脸”、“黑头”）。得 读音： dé，děi，de 用在动词后表可能：要不得。拿得起来。
〖D〗、单纯，纯粹的。如：净利。净值。净价。净重（zhòng）。纯净。单，只，全。如：满地净是树叶。中国传统戏剧扮演男人的角色名。净角（亦称“花脸”、“黑头”）。空无所有，无余 。同“静”。宁静；不烦扰。
〖E〗、“净”也指单纯、纯粹，如净利、净值、净重等，这些词语强调了其纯粹性和单一性。在传统戏剧中，“净”也是一种角色名称，指的是扮演男人的角色，通常被称为净角或花脸。综上所述，“净”的含义广泛，不仅局限于清洁和单纯，还涵盖了空、单一等多个层面的意义。
“东方去此过十净伽沙等佛土”是一句佛教用语，意思是说，东方的某一个方向，距离这里十万亿国土，有一个佛国，名叫“十净伽沙”。
东方去此。过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。“佛告曼殊师利：东方去此，过十殑伽沙”：佛告诉文殊师利，说是：“我现在告诉你，从我们这个娑婆世界向东方走，到我们这个娑婆世界要经过十殑伽沙。”这一个殑伽沙，也就是恒河沙，比恒河沙更多。
“佛告曼殊室利。东方去此。过十伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来。应正等觉。明行圆满。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。”「佛告曼殊室利：东方去此，过十殑伽沙」：佛告诉文殊师利，说是：「我现在告诉你，从我们这个娑婆世界向东方走，经过十殑伽沙。
在药师如来本愿功德经中，有一段记载：“佛告曼殊师利，此去东方，过十殑伽沙佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来，原行菩萨道，发十二大愿，令诸有情，皆得所求。”药师琉璃光王佛的第七大愿：”除一切众生众病，令身心安乐，证得无上菩提。“由于有这个大愿，所以药师佛能治种种疾病。
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本文概览：〖A〗、“映窗性相净名经”出自宋代李复的《暑中即事》。“映窗性相净名经”全诗《暑中即事》宋代 李复挂壁清羸金粟像，映窗性相净名经。门前野水流绕舍，雨后绿槐阴满庭。凉簟醒心须稍健，好风吹鬓欲重青。此间真境谁...
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